我对「结婚」的定义：

从个体一方来说，结婚是两个独立的个体基于爱情、利益交换或为了对抗未来风险而结成的合伙人。结婚是年轻男女脱离原生家庭而组建新家庭的新生行为。既然是人生合伙人，权利与义务必须对等。

展开说说积压在心的一些观点和态度（此回答将作为我观察、思考、总结两性问题的合集）：

1）谈婚论嫁之人不实时研读最新婚姻法不结婚，看不懂的要找注释版，看了注释版还要看具体判例及相关大V的进一步解读。

2）个人认为现代婚姻家庭制度应该解体重构，张爱玲在《谈女人》中引道：「现代婚姻是一种保险，由女人发明。」基于现代婚姻制度建立的家庭，只有将它看成是一个「经济契约」才是合理的。为了利益而妥协，为了规避风险而互助是现代婚姻的基本准则。如果把婚姻家庭看成是基于情而组合的，这就出了大问题。大部分人的情是易变、不可控的，看到一个高质量异性是很容易出轨的。结婚久了，审美疲劳或因为各种内外原因而对伴侣产生抱怨之情，第三方的出现会轻易击溃这份自以为长久而坚固的关系。因此，如果一个人否认婚姻的经济契约本质，那就必须支持现代婚姻家庭制度解体。无数男女出轨的案例证明婚姻家庭制度早该重认识了，「女人出轨前后的心理」与「男人出轨前后的心理」是值得每一个打算结婚的人花时间研究的。

3）一对二、三十岁的夫妻自结婚后几十年就只有对方一个性伴侣，仔细一想，此状态不知需要多大的道德律、成本代价才能压制（中国人一生的性伴侣平均人数并不低，海王海后功莫大焉）？到了现今这个时代，出轨是大概率事件，尤其是身处大城市、接触异性多且易的人。年轻的国女已转变成「欧美女」了；年轻的国男却还在原地踏步。自带枷锁的国男（古代）确实玩不过解放后的「欧美女」（现代），要在两性领域制衡对方，国男必须化身「欧美男」。

问：大城市的未婚男女朋友、已婚夫妻谁的出轨率更高？

答：虽不知确切答案，但唯一能确定的是——很多人大大低估了女性的出轨率——两者都是人，出轨的结果相当，甚至存在高于男性的区间。出轨这个结果没什么好说的——只有零次和无数次的区别，而男女出轨前后的言行举止、态度、心理却是值得分析的，背后有深意存焉（人文社科知识）。

兜兜转转，欧美那种只同居而不结婚的状态确实是现代婚姻的最优解——弱契约的自由合伙人。当现代婚姻家庭制度在中国全面解体时，就是后社会主义、资本主义社会诞生的起点。



4）

• 大部分国男都还不知道或不在意（洗脑的结果）男性在两性领域已经处于何种险恶的地步了。
• 绝大部分国男自出生后就是被当作工具人、供养者培养的——培养（驯服）他们的正是国家社会（燃料·羁绊·习俗·维稳）、家庭（父母、责任与后代）、教育（知识价值洗脑）、娱乐（影视音乐洗脑）、女性（婚恋与性控制）、男性（女权男、理中客男、骑士绅士男、既得利益男、拜女男、龟男、绿帽奴拉偏架说偏话），这真的是「系统性压迫」——无处无时不在。
• 无论男女，都在洗脑国男——你是男人；反观郭女，全网都在帮她们在婚恋、财产分割以及「驭夫术」、「驭男术」等两性问题出谋划策。男性必须打破「你是男人」这个先天及后天枷锁。

（补1）有很多男频小说充满“国性”、“锅性”、“龟性”，尤其是在涉及婚恋等两性主题时。这“国性”、“锅性”、“龟性”就是加在“国男”、“锅男”、“龟男”之“男”字前的修饰描述。

涉及与女性交往的情节，更愿意看在现实中的被称为“渣男”的男性来写，因为他们比大部分国男、锅男、龟男更懂女性，与女性相处的实践经验更多、更切实、更正常。

对很多女性来说，渣男之渣不在过程与手段，而在结果。对少部分女性来说，就算没有得到希望的结果，也从不说交往过的男人渣。

5）上天对女性生育的最大补偿——平均寿命长于男性。动物界有些雄性动物与雌性配种后马上就会死，这就是明显的天择。

性别比（女性=100）：

• 65岁以下的男性多于女性
• 65岁以上的女性多于男性

男性青壮年工具人、螺丝钉真多。

65岁以上老年人具体人口数量：

65～69（96.47）：

• 男3633,7923
• 女3766,7637

70～74（95.03）：

• 男2416,2733
• 女2542,7303

75～79（89.48）：

• 男1475,2433
• 女1648,6416

80 （74.27）：

• 男1525,7272
• 女2054,3563

女性活得更久，竟能抹去前面巨大的性别比（我国出生性别比一般都是大于100的）。联想到庞大的人口基数，女性人数最终（65岁以上）多于男性，不可想象。

6）很多女性在与男性谈婚论嫁时，往往会理所应当地把「生育代价」全部转移给伴侣，比如婚前要男性买房、支付彩礼和变相彩礼，名曰「要态度」、「安全感」、「生育补偿」、「为了子女教育」。实际上女性的生育代价至少33%应该转移给「国家」、「社会」——孩子也是社会的孩子（孩子是维持社会运转、发展的工具和韭菜），因此要严格保障怀孕后工资照发（一次性提前发），生下孩子复出后官方应该给予工作保障、医疗保障或优惠（因生育带来的）。

7）女性二十几岁生育和三十几岁生育，显然后者的代价更大。

8）男性在伴侣生育期间，负担家庭开支（女性发了孕后工资的同样要拿出一部分），解决家务问题，照顾女性孕期的情绪。孩子生下后，男性要直接（自己）或间接（请父母、保姆）帮忙带孩子，或官方来个「社会化抚养」（男女上班期间请人统一托管，至3岁）。

9）女性生的孩子一定是她的，男性则不确定。所以，要求男性为孩子负责必须满足男性是孩子的生物学父亲。其次，男性对子女的付出（责任）占比理论上是对半的。如果女性要求男性付出超过一半的责任（金钱、物质、情感、教育……），则女性必须在其他方面妥协或对等补偿。

10）如果男性是孩子的生物学父亲的话，则孩子跟谁姓都不是问题，至少受过高等教育的不应该反对，因为「姓」是婚姻中最不重要的问题。所以，「孩子跟谁姓」根本没讨论的必要。按照部分女性的观点，如果孩子生下来跟女方姓，（自己生且跟自己姓）则很多要求就不能向男方提了。所以，女性真的在乎孩子的「姓」吗？

11）重要的不是「姓」，欧美女性、孩子都跟男方姓呢。重要的是在社会中作为人的权力、权利、义务和利益，在家庭婚姻中作为合伙人的权力、权利、义务和利益。

12）拒绝「彩礼」，亦要拒绝「变相彩礼」。男性在思考要不要付彩礼前，不如先读读论文。没有花一段时间阅读关于「婚检」、「婚前背景调查」、「出轨」、「亲子鉴定」、「离婚与财产分割」等两性婚恋案例的人不要轻易谈婚论嫁。最好拿出「做题家」的精神依次腹稿一篇「文献综述」。婚姻嫁娶，人生之大事，不可不察也。

13）环顾父母及身边没离婚的60、70后，观察当今社会的离婚率及离婚原因，观察网络上已婚、离异男女对另一半的抱怨与出轨自白，观察中老年人对婚姻恋爱经验的诉说。得到三个结论（两人不离婚）：（a）承认双方都是普通人，99%的人都不能成为行业里的前1%→与自己和解（知道自己有几斤几两），故对另一半要求不能过高——至少不能高过平凡的你太多。拥抱现实，放弃某些不切实际的幻想。如果实在不能放弃心底的幻想（追求），不如不结婚。（b）容忍——在没有原则性错误，如家暴、出轨等情况下，容忍你讨厌另一半的地方——没有完美的人，说不定别人也在容忍你。换一个人，他同样会有你讨厌的地方。这一点可以说是最重要的。如果没有容人之心，那就不结婚不恋爱。故纸君越来越佩服那些到老而不离婚的人了——能数十年如一日地容忍对方。婚姻就是一种妥协，它是利益结合体。（c）门当户对——门当户对表面指的是阶层、家庭背景相配，这一点非常重要，不要随便扶贫，必须让对方拿出对等筹码，比如贞洁、生育、持家、金钱、情感……终极门当户对指的是双方所受的教育（塑造的价值观）→对人生、社会问题、世界民族大事的看法要无根本性冲突。之所以有些「爱」能超越种族、民族、国家、地域、阶层，正是因为两人是终极的门当户对。

14）不排斥婚姻的男性不要去结扎，这风险没人能替你承担。有的男的听了女方的话去结扎，结果多年后女方反悔了，她想生一个孩子，然而结扎的你却失去了生育能力。于是，你的妻子躺在别人的床上终于怀孕了。这就是本站上散发着血色红光的案例。

15）出轨确实只有零次和无数次的区别，不管有多爱，发现对方出轨，必须及时止损，立刻分手或离婚（所以婚前婚后要保护好个人财产；最好找门当户对的人）。也不要妄想通过出轨报复对方，出轨就代表心飞了。

16）不排斥恋爱婚姻的男性：在现实中不要忘了好好工作、努力提升自己；闲暇时间则可以适当放弃部分休闲娱乐，放弃那些遥远的「宏大叙事」，进入女性集中精力的两性领域。让两性领域卷起来（平衡起来），学习、分析、解构对方的话术，用对方的矛攻击对方的盾。男性深入两性领域的好处是非常明显的——了解真实的女性以便与之相处（实践）。

17）对于存在逻辑和严谨性问题的「男权/父权社会」定义，我个人是反对的，即使「男」、「父」不特意指代「性別」。比如欧美资本主义社会，本质上统治这个社会的到底是「父权/男权」，还是「资本主义这个精密运转的系统机器或配套制度文化」？若不改变地球上现有的社会制度及其配套运转机制，「父权/男权」被推翻后还会诞生新的「父权/男权」，社会依然达不到女权所说的性别平等，则终究是治标不治本。

18）由我的人生经历、见闻、学识形成的亲人重要性（依存度）排名：自己父母=伴侣子女。子女仅是有弱契约血缘关系的陌生人。「血缘」不用解释；「陌生人」指子女与父母都是独立个体，子女的人生属于他们自己的人生——经历好坏都是他们自己的事，父母只给建议而不强制安排。父母要为自己而活，不能为了子女而活。「弱契约」指父母养育子女到毕业（中国父母往往超额付出）；子女照顾父母人生后十年（子女往往在建立新家后离开父母；久病床前无孝子）。这个契约受血缘、情感影响，不是纯经济合约。这个契约的执行力与公平性是不对等的，大概率在金钱、物质、情感上，父母付出更多。结论：非常穷可以多生孩子，万一有一个孩子发达了呢？财务自由可以多生孩子，钱已经多到可以无功利。中间的部分人确实不用生孩子，生孩子付出小于收获。

19）两性博弈，女性的很多立论都是基于「子宮」（生育承载者）出发的。

女性的生育代价体现在两方面：自身（身体）代价；社会（职业）代价。

显然，任何一个智商在线的人都知道社会代价应该转移给国家社会——保障女性在求职时不会因潜在的孕妇身份而被拒，保障女性在孕期照常发工资，保障女性在孕后能顺利复工（如果愿意工作的话）。

至于身体代价男性理论上应承担三分之一——因为孩子并不只是「给你（男性）生的」，同样也是给「女性自己」和「国家社会」生的（义务教育算是后者的补偿之一）。

部分女性强调「给男性生孩子」主要源于孩子是自己生的但跟男方姓。如果让孩子跟女方姓，难道女方就会放弃某些要求？如果男方放弃生孩子，难道女方就会跟男性AA？

就我近年来的观察，女性一般会说「你不结婚就不买房吗」、「你买了房你就不住吗」、「你不买房将来有了孩子住哪里」、「你不买房孩子的教育怎么办」、「你不买房我沒安全感」、「买了房不加我名我沒安全感」、「不给彩礼我失业了怎么办」、「不给彩礼你想白嫖」、「全是算计没有感情」、「难道你沒看見我的其他付出（如家务、带孩子）」、「就算去嫖娼每一次都要给钱吧」……诸如此类。

总而言之：（a）跟穷人谈利益；（b）跟富人谈感情；（c）拔高家务（非金钱付出）的价值；（d）见机打出「爱是付出」、「爱情无价」、「你是男人」牌；（e）不承认自己是在用子宫博取利益（不承认自己物化自己），顾左右而言他，因为谈交易就得对等交易；（f）女性说的这些我都能理解——因为女性的部分权利和利益确实没得到保障（有赖于社会和世界的进一步发展），但我反对女性将属于自己和属于国家社会的代价全部（或大部分）转移给男性。

20）母系社会：女性生的孩子一定是她的，以此血缘关系划分联盟。

父权社会：既然我不能确定孩子是我的，那就对女性贞洁提出严格要求（并附带惩罚性措施），且让子女随父姓。出现没有科学依据的滴血认亲法，女频古言小说大概会用到（看得少）。

现代社会：亲子鉴定，但国外已对亲子鉴定进行限定了，中国不远矣。不过，始终记住一句话——上有政策下有对策，就像我国禁止「嫖娼」，却永远禁不了「性交易」（会所鸭子、外围嫩模、十八线小明星、包养、以性为媒介的利益交换、纯约炮……）。

未来社会（预测）：现代婚姻家庭制度解体，诞生新型两性关系，共养或公养小孩。